الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة

 وأما قوله: (( أوجب الزكاة في خمس من الإبل وأسقطها عن آلاف من الخيل )) فلعمر الله أنه أوجب الزكاة في هذا الجنس دون هذا كما في (( سنن أبي داود )) من حديث عاصم بن ضمرة عن علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرِقَّة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيهما خمسة دراهم )) ورواه سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقال بقية: حدثني أبو معاذ الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يرفعه (( عفوت لكم عن صدقة الجبهة، والكسعة والنخة )) قال بقية: الجبهة الخيل، والكسعة: البغال والحمير، والنخة المربيات في البيوت، وفي كتاب عمرو بن حزم: (( لا صدقة في الجبهة والكسعة: والكسعة، الحمير، والجبهة: الخيل  )) وفي (( الصحيحين )) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم: (( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة )).

 والفرق بين الخيل والإبل أن الخيل تراد لغير ما تراد له الإبل: فإن الإبل تراد للدر والنسل والأكل وحمل الأثقال والمتاجر والانتقال عليها من بلد إلى بلد، وأما الخيل فإنما خلقت للكر والفر والطلب والهرب، وإقامة الدين، وجهاد أعدائه. وللشارع قصد أكيد في اقتنائها و حفظها و القيام عليها، و ترغيب النفوس في ذلك بكل طريق، ولذلك عفا عن أخذ الصدقة منها: ليكون ذلك أرغب للنفوس فيما يحبه الله ورسوله من اقتنائها ورباطها، وقد قال الله تعالى: (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل فرباط الخيل )) (الأنفال: ٦٠) فرباط الخيل من جنس آلات السلاح والحرب، فلو كان عند الرجل منها ما عساه أن يكون ولم يكن للتجارة لم يكن عليه فيه زكاة، بخلاف ما أُعِدَّ للنفقة: فإن الرجل إذا ملك منه نصابا ففيه الزكاة، وقد أشار النبي صلى الله عليه و سلم إلى هذا بعينه في قوله: (( قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة )) أفلا تراه كيف فرق بين ما أعد للإنفاق وبين ما أعد لإعلاء كلمة الله ونصر دينه وجهاد أعدائه؟ فهو من جنس السيوف والرماح والسهام، وإسقاط الزكاة في هذا الجنس من محاسن الشريعة وكمالها.

نُقل من اعلام الموقعين عن رب العالمين لشمس الدين أبي عبد الله بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة، الطبعة الأولى 2004 م-1425 ه، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، صفحة 300.